Sociologia Montesquieu

Carlos Luis de Secondat, nace en 1689 y muere en 1775. Estudió Derecho en Burdeos, Montesquieu, aunque poco mencionado como sociólogo, tiene tanto mérito en este sentido como el mismo Comte. Su obra, EL ESPIRITU DE LAS LEYES si entendemos por ésta el afán de explicarse científicamente el por qué del proceso social.
Uno de los textos esenciales de Montesquieu es el estudio de la Constitución inglesa, entendido como una realidad de las instituciones y nó como un texto formal. En Inglaterra encuentra un Estado que tiene por objeto propio la libertad política y, además, la idea y la práctica de la representación política con ejemplos que no conoció en el continente. "Aunque todos los Estados tengan, en general, un mismo objetivo, que es perdurar, sinembargo cada Estado tiene uno que le es particular. El engrandecimiento era el objetivo de Roma; la guerra el de Lacedemonia; la religión el de las leyes judaicas; el comercio el objetivo de Marsella... Hay también una nación en el mundo cuya constitución el objetivo directo es la libertad política". (EL ESPIRITU DE LAS LEYES). Aunque Montesquieu no está pensando en la forma de representación que hoy conocemos, sino más bien en las repúblicas que hoy conocemos, sino más bien en las repúblicas antiguas cuya representatividad partía de las asambleas del pueblo en el ágora o en el campo de Marte. Distingue la naturaleza de los tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial. El judicial, considera él, debe tener la menor iniciativa posible y carecer casi de personalidad efectiva dado que es el intérprete de las leyes, porque se manifiesta en él el fenómeno de no constituir un poder de personas como en el legislativo y el ejecutivo, sino en poder de las leyes: "En la justicia lo que ha de temerse no es a los magistrados sino a la magistratura" (Id.) El poder legislativo debe cooperar con el ejecutivo, pero éste debe evitar toda participación en el debate general de los problemas. El presupuesto, y éste es una idea en la que Montesquieu demuestra su perspicacia, debe ser votada anualmente. "Si el poder legislativo decide, no año tras año sino para siempre, acerca de la recaudación de los dineros públicos, corre el riesgo de perder su libertad, porque el poder de ejecución ya no dependerá de él". (op. cit.). Esta división de los poderes también se encuentra en Locke, antes aún que en Montesquieu, pero no en la misma forma; pues Locke habla de poderes legislativo, ejecutivo y federativo, incluyendo en el ejecutivo no solo la administración política sino también la justicia o ejercicio jurisdiccional. Mientras Locke plantea su tesis para oponer los derechos individuales al absolutismo de los monarcas, la intención de Montesquieu es plantear el equilibrio de los poderes como condición necesaria para la libertad política.